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紫砂壶的底款章发展过程是怎样的？对紫砂壶文化发展有怎样的影响？
紫砂壶的底款章的出现有必然原因，是中华文化书法发展的又高境界。明代文人饮茶风气，促进了紫砂壶艺的发展。由于商业经济的不断进步，城市风尚日渐浮华，在江浙一带表现尤为明显，城市中的士大夫阶层的生活沉迷于琴棋书画，斗茶，饮宴中。这种风雅的生活，到明代中期，在士大夫生活中发扬传承，宜兴紫砂壶也因此风行起来， 为文人墨客所推崇，因此为在紫砂壶身上提名落款打下良好的基础。宜兴紫砂壶从好古朴，而万历以后逐渐趋向精致文雅一路，表现为文人意趣，时大彬就开创在紫砂壶身上提名落款。书法是中国文人不可缺少的修养，紫砂工艺迎合文人士大夫生活，在壶上作书也成为紫砂壶艺的一种主要组成部分。
在壶艺界提倡书法，时发彬是首创者，在壶底外部首刻自己的名字，字体一般为魏碑体，然后影响到他的学生李仲芳，徐友泉亦擅长书法。明代紫砂壶刻款字体流行楷书，多为竹刀所刻。竹刀与金属刀刻款不同，易于鉴别。竹刀刻款泥会溢向两边，高出平面，留有痕迹;金属刀刻款是在泥平面以下。
大约到明末清初开始逐渐流行印章款，据考古许晋候的《六角水仙花壶》壶底有“许晋候制”篆文圆印，是目前为止发现最早的壶底印章刻款，不过这个时期的紫砂艺人刻款和印章仍是并用的，如惠孟臣、陈鸣远制的壶，“孟臣壶”一般是在诗词或吉利语章之下镌刻“惠孟臣”三字。
陈鸣远是最早把书法篆刻艺术发挥于壶上的第一人。他的印款浑厚苍劲，行书款识“鸣远”二字时人赞其有晋唐风范。“鸣壶”一般是刻款与钤印并用，且大多是放在一起，这一特征反映由刻款向钤印过渡时期的特点。壶底落款作为制作艺人佐证和文化欣赏角度发展延用至今。
前几天写了一篇小文、***给您。
根据现有的文献记载，自供春制壶，壶身已有款识，而且，供春壶的款识是刻款。各个朝代的款识都是不一样的。下面做个简单的介绍：
明代中晚期的紫砂壶，多数是用楷书刻款的，印款较少。
清代制壶人已经大多用印款，印记与刻款并存。
民国时期，一些艺人应邀在宜兴、上海等地专门为商号制壶或仿制古壶，所用印章常有商号，制壶者用小章钤在盖内或鋬下，表示是仿作。印章中还有花押，即只有图案而无文字。也有过英文字母的，还有满汉文在一起的。
中华人民共和国成立后的紫砂壶，大都有“中国宜兴”或“宜兴紫砂”四字方章。壶底或盖内钤上“狮灯”“梅桩”一类品名，而无作者暑款，一般都是大量供应的商品。
20世纪60年代，宜兴紫砂厂批量生产出口茶壶，底部有“中国宜兴”四字方印，而无作者款印。偶有少数艺人在壶底或鋬下用作者印款。
“***”期间，由于特殊的政治因素，紫砂壶上不许作者暑款，又因为没有名字出现质量问题无法追究责任，于是便有了艺人的数字编号，后又用木质印章，这种壶就是我们说的“***壶”。直到70年代末，一直只标“陶工”之类，不署个人名号。当时只有极少数艺人私下在代表自己水平的作品上，偷偷加盖个人印章。
20世纪80年代后，伴随着改革开放的进行和深入，宜兴紫砂行业渐渐恢复了传统的紫砂壶制作习惯，名人名作的经营意识开始确立，渐渐恢复个人名款，并逐步成为鉴赏的重要标志。
紫砂壶之所以在壶底刻字，是因为一件紫砂作品多为一个人独立完成，制作人在壶底刻字或者加盖印章，多用印记来表明是自己的作品或者出自哪个商号。这与历史上其他的陶瓷艺术品有所不同，而与中国古代书画十分相似。好比是书法用印章。底部刻款也是紫砂壶不可或缺的艺术装饰，使其看起来更加高雅大方，在壶底刻上自己的名字或者自己的商号标识，或者是请名家刻印加盖印章，一是可以起到辨识的作用;二是也可以起到广告的效果;三是名家印章也是非常有观赏性和收藏性。名家印章与高手制壶更是相得益彰更加完美高雅！现在的名家的紫砂作品也是价格不菲了。名家刻印刻的字体也非常具有艺术观赏性，上面的字体常用的有楷书、篆书、隶书等，字体大气、洒脱也具有非常独特的艺术魅力！更加提高了紫砂壶的观赏价值和收藏价值。
陶瓷杯足底为什么粗糙？
建盏的胎是含铁量很高的建阳当地的胎土，烧制建盏又必须是1200度以上的高温，而胎土又无法耐高温，这是个矛盾的问题。所以在烧制中出现型歪、失圆、开裂等等问题又是一个难题。而釉在1300度的窑炉里会产生流动，流动的同时又会产生粘底的现象，这也是一个相对的题。
建盏的胎底是最难模仿的部分，也是鉴别真伪的关键之一。大致说来，建盏胎显得粗糙，有不规则且大小不一的点状或丝絮状凹坑，即一般所谓的颗粒感。并且古代陶工技术熟练，旋修底足的刀法利落，在转折处产生明快的交接线条，这些现象极难仿制。
那是由瓷器的制作工艺决定的。制作陶瓷坯时，底部放在旋转架上，在陶瓷表面在上釉时，是没有办法给底部涂抹上釉的。因此底部是不光滑的，但这恰恰是瓷器所需要的，因为如果底部光滑的话，放在玻璃桌面等光滑面的桌子上，没有摩擦力，很容易滑落摔碎
建盏没有上釉的底足显示的基本特征为：截面色黑或灰黑、黑褐，因为含铁量较高所致。含砂粒较多，故胎质较粗糙，露胎处手感亦较粗。手感厚重，胎骨厚实坚硬，叩之有金属声，在瓷器业界内俗称“铁胎”。
建盏所用的泥是水吉镇池中村、后井村、南山村等几个地方的土壤，因为这些地方所产的土壤是含铁量很高的红棕色粘土(含铁量达8%-10%)。此胎土为建阳所特有。建盏正是在1300℃以上的温度中，将土壤的金属元素晶析出来，还原焰中形成纹路。

从物理学的角度来解释这是为了增加摩擦力，你可以想象一下，如果把杯子底上做的非常光滑而你的桌子也非常光滑的话，发烧之后会有个什么样的结果。
那肯定是不行的呀。
弄一杯子热水放到那儿要是掉下来的话那很危险的。
不管什么样的杯子它的底部都会刻意的做成粗糙的样子来增加摩擦力以增强稳定性。
这样的回答你满意吗
原因很简单 为了节约成本这种叫做叠烧 。
一个碗上面放一个碗 一般能放十来个 为了在烧制过程中不粘连 就把下面碗底的釉挂掉 这样上面碗的足也没有釉 上下不会沾到一起 节约了大量的窑位 不然同体积下 分开烧也就3到4只碗 而叠在一起烧就能烧十多个 大大节约了成本但不足也是显而易见 碗底没有釉 直接把胎暴露出来 虽说胎本身是安全的 但没有光滑的釉覆盖在粗糙的表面 还是很容易脏的 所以这种工艺试试用于民窑
陶器和瓷器的由来？
陶器早于瓷器，陶追至七，八千年石器时代，灰陶，红陶。到了新石器四，五千年时出现了白陶。烧制温度超过了一千多度，到了瓷化程度，应该为高古瓷了，白陶即瓷祖。商，周有之，后断源。
商、东周的施釉陶瓷，被称作釉陶，有人称之为原始瓷器，这类器物胎色浅灰，质地坚硬，无明显吸水性，烧成温度在1200°C左右，矿物组成已接近瓷器，但由于原料中含较高量的二氧化钛和三氧化二铁，又在弱还原焰中烧成，胎灰，薄层不透光，尚不能完全符合于一般所承认的瓷的定义。有的学者提出了两者的划分标准，认为可将以瓷石制胎并施有釉的产品称为原始瓷器，而将以富三氧化二铁粘土制胎，与印纹硬陶胎质相同的施釉产品称为釉陶。
施釉陶瓷的釉用天然碳酸钙物质配上粘土制成，有淡绿、黄绿、青灰、灰白等色；器类有罍、尊、簋、罐、豆等；纹饰有拍印的云雷纹、方格纹、弦纹等，与印纹硬陶器特征近似。施釉陶瓷的产生与硬陶生产有密切关系。
有学者认为，商代陶工以江西清江吴城一带盛产的瓷石制作陶坯在高温条件下产生硬陶，又在有意生产硬陶过程中，有的硬陶胎玻璃化成为未上釉的原始瓷。据现代物理中子活化技术分析，吴城及其邻近地区可能是商时期带釉陶瓷的生产中心，北方所出器物是南方烧造的。
我国在距今1800年东汉时生产出具备现代标准的瓷器，是世界最早发明瓷器的国家。而在距今3000多年以前商代便生产出接近瓷器的施釉陶瓷或原始瓷器，这是我国对世界古代物质文明的又一重大贡献。
凤仙花一天要浇几次水浇多少毫升？
凤仙花不需要每天浇水。天热时2天浇水一次，平常4到6天浇水一次。浇水量不固定，依天气而定。 忌在烈日下给萎蔫的植株浇水，要经常保持盆土湿润。 夏季要进行遮荫，否则易落花，可于国庆节开花。如果要使花期推迟。生长期要注意浇水。
凤仙花一天浇两次水,一次约十毫升即可。凤仙花喜水不耐涝,因干旱而枯黄即使及时浇水,恢复后下叶也会变黄甚至脱落适宜的浇水方法是地表土壤干燥时可充分浇水,夏季上午800前浇水阴雨天除外气温太高,陶工。
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