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回天无力用来形容《三国演义》中的哪个人物最合适?为什么？
别说三国，就是整个世界历史，其实，谁都无力回天！除了上帝，可是，人家上帝又不是人！下面，不才把前几年填的有关孔明的词，贴出来，以便贻笑大方一下！
《青玉案·悼孔明》（正体）
英雄自古望知遇，等生死，听分付。乱世才情防摆布。托孤阿斗，似乎超度，通往天堂路。
代和不代无非误，代是非忠不而忤。岁岁祠旁花万树。清明时节，几枝君墓？直笑茅庐顾！
《青玉案·悼孔明》翻译
自古英雄豪杰谁都希望适销对路，哪怕充当工具，照样趋之若鹜；为报主人知遇之恩蹈火赴汤视死如归，生命似乎只是文章的过渡。然而乱世才华其实犹如赌注，赌着赌着，一不小心你就可能钻进别人的胯（应有尿臊味）。白帝城中先主托孤就是最终使出浑身解数，如同暗器一般伺候孔明直达天堂，青云直上凌波微步！
代和不代都成举世无双的悖论（二律背反），代是不忠不代则成违忤。公嗣先生没有帝王之器还须诸葛孔明披露？这么一说人称足智多谋的诸葛军师也被死人玄德牢牢套住。（请看后边备注）刘公不愧兽中狡兔！岁岁年年年年岁岁祠边花朵成千上万树，还有清明时节焚香也是成千上万炷，它们能有几枝插上先生的坟墓？***默立风中，想起著名的“三顾茅庐”典故有些想吐。“三顾茅庐”的“顾”并非“光顾”，实为冠冕堂皇的“追捕”！直笑尔曹不懂茅庐顾。
附注 《三国演义》有云“死诸葛吓走活仲达”，吾有“死刘备算计生诸葛”之言。请试析之。《三国志》白帝城托孤遗诏原文：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”才与不才，知子莫如父，何来多此一举？事实刘禅懦弱无能孔明岂可代之？代之岂不招来千古骂名？故而只好硬撑，死要面皮活受罪。刘备留言实属前言不搭后语，后句多余，属于客套。然而非但不能不说，反而扼死孔明后半生。实为奸主之雄，远胜曹操！
另外，还有一条可以戳穿刘备之奸。刘备不争气的儿子小名“阿斗”，意为“斗筲之人”，不成器的意思。大名刘禅，“禅”存两义，其中一种包含“禅让”的意思。刘备先生禅让给谁了吗？欺名盗世之人莫过此公！可笑可笑！滑稽滑稽！不惟欺骗世人欺骗孔明，乃至竟然欺骗千秋历史！以上乃吾创见，望勿袭之！谢谢参观！
回天无力，形容姜维想恢复蜀汉，我认为比较恰当。
当时蜀汉已经灭亡，姜维离间钟会与邓艾，邓艾被斩，姜维又妄图通过策反钟会，事败被杀。
诸葛亮死后，姜维继承诸葛亮遗志，一心恢复汉室，但是奈何蜀汉国力衰微，人才匮乏，所谓“蜀中无大将，廖化作先锋”说的就是这种情况。同时蜀国内部也分好几派，姜维并没有掌握军政大权，有一段时间还被外放。
姜维北伐其实是明知不可为而为之，诸葛亮死后蜀国更加衰落，魏延被杀，黄皓专权，蜀国军政日渐荒废，北伐是生死存亡的大计。姜维也知没有诸葛之谋略，没有那么大的支持力度，虽然如此仍旧尽心尽力，也算是作臣子的典范。
刘备第一，诸葛亮第二。
《三国演义》中，竭力想回复汉室的一定是刘备，但刘备实力有限，最终无力回天，自己建立偏安一隅的蜀国也在历史的长河中飞灰湮灭。
东汉末年，董卓作乱，群雄逐鹿，刘备打着汉景帝中山靖王之后的名誉白手起家，想回复汉室。刘备在军阀割据的混战时期，在夹缝中求生存。
刘备没有曹操挟天子以令诸侯的条件和势力，也没有孙权占据江东的地理优势，凭借着自己“弘毅宽厚，知人待士”的个人魅力，忍辱负重，面对挫折不屈不挠，就如打不死的小强一样不断的打拼，最终打出了属于自己的一片天地。
只可惜刘备实力有限，“夷陵之战”大败而回，使刚建立的蜀国一蹶不振，白帝城遗憾托孤。帮助刘禅的诸葛亮面对蜀国这个烂摊子也无力回天，最终，蜀国被曹魏集团给灭了。
其实诸葛亮也是《三国演义》中的悲剧人物。
诸葛亮的“隆中对”第一次提出了“三国鼎立”的发展态势，但刘备的蜀国底子薄，实力也是三国中最弱的一个。
面对蜀国的先天不足，诸葛亮可谓是“鞠躬尽瘁死而后已”。诸葛亮明知不可为而为之，穷兵黩武，六出祁山，连年的北伐，就是想报刘备的知遇之恩，这样的结果是蜀国的国力进一步被削弱，诸葛亮是有心杀贼，但无力回天。最后，诸葛亮命丧五丈原。
陆游有诗赞扬诸葛亮“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。
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